kanshiram ji

मान्यवर कांशीराम जी kaun the ?

मान्यवर कांशीराम जी का जन्म 15 मार्च 1934 को पंजाब (भारत) के रोपड़ जिले के खवासपुर गाँव में हुआ था। वह आठ भाई-बहनों में सबसे बड़े थे। वह रामदासिया (मूलनिवासी) समुदाय के थे जो अनुसूचित जाति के थे, जो पंजाब का सबसे बड़ा समूह है ।

उनके पिता के पास थोड़ी जमीन थी जिसमे वह खेती करते थे और उनके चाचा सशस्त्र बलों में सिपाही थे। मान्यवर कांशीराम जी के स्वयं के शब्दों में, “मैं पैदा हुआ था और उन लोगों के बीच आया जिन्होंने खुद को बलिदान किया लेकिन देश के साथ कभी विश्वासघात नहीं किया …” अपनी निम्न जाति की पृष्ठभूमि के बावजूद,

शिक्षा (education)

kanshi ram ji
Kanshi ram ji aur spathi

उन्होंने रोपड़ (पंजाब) के गवर्नमेंट कॉलेज से विज्ञान मे प्रथम डिविजन प्राप्त किया (सरकारी कॉलेज रोपड़ (1956) । उनकी शिक्षा के वर्षों के दौरान कुछ खास था ही नहीं की वे महान सामाजिक क्रांतिकारी होंगे। वह बड़े होने के बाद महाराष्ट्र में सरकारी नौकरी करने चले गए और वही उन्होंने बाबा साहिब डॉo भीमराव अंबेडकर के लेखन और जीवन से प्रभावित होना शुरू कर दिया था, जिन्होंने भारत के निम्न जाति समुदाय की चिंताओं(Problems) को आवाज़ दी और पूरी मेहनत की उनके सशक्तीकरण जीवन के लिए ।

पुणे में काम करते हुए, उन्होंने प्रसिद्ध दीना भान मामले में शामिल होने के बाद नौकरी छोड़नी पड़ी । श्री दीना भान, एक राजस्थानी अनुसूचित(sc) जाति के कर्मचारी और मान्यवर कांशी राम जी के वरिष्ठ सहयोगी को निलंबित (Suspend)कर दिया गया था। उनकी गलती बस यह थी की वह बाबा साहब डॉ0 बी0 आर0 अंबेडकर और भगवान बुद्ध की जयंती के छुट्टियों को रद्द करने के फैसले के खिलाफ थे और तिलक जयंती द्वारा उनके प्रतिस्थापन और दिवाली के लिए एक अतिरिक्त अवकाश का विरोध किया था । मान्यवर कांशी राम जी ने प्रबंधन की ऐसी जाति के विरुद्ध और तानाशाहीपूर्ण व्यवहार के खिलाफ लड़ने का फैसला किया। मान्यवर कांशीराम के सेनानी को श्री दीना भान का निलंबन आदेश रद्द करना पड़ा और डॉ० अम्बेडकर और भगवान बुद्ध जयन्ती की छुट्टियां बहाल कर दी गईं।

यह हमारे देश में दलितों की मुक्ति के लिए लंबी लड़ाई की शुरुआत थी जिसे मान्यवर कांशीराम जी को अपनी आखिरी सांस तक नेतृत्व करना था। उन्होंने अपनी नौकरी से इस्तीफा दे दिया और अपना पूरा जीवन समुदाय के लिए समर्पित कर दिया। उन्होंने कभी शादी नहीं की और न ही अपने घर वापस गए। उनका संघर्ष घर और परिवार के लिए नहीं था। उन्होंने भारत के मूल (आदि) निवासियों की खोई हुई महिमा(respect) को पुनः प्राप्त करने के लिए एक नई रणनीति(plan) तैयार कीया । उन्होंने काम की संस्कृति और संघर्ष की लोकतांत्रिक पद्धति को अत्यधिक महत्व दिया। उन्होंने अन्य पिछड़ा वर्ग और अल्पसंख्यकों को भी इसमें शामिल करके दलितों के चक्र का विस्तार किया।

दलितों का नेतृत्व

उन्होंने बाबा साहब के बाद के दलितों के नेतृत्व की आलोचना की। इसके लिए उन्होंने “पूना पैक्ट” को मुख्य कारण घोषित किया। उन्होंने कहा कि “पूना पैक्ट” ने दलितों को असहाय बना दिया। पृथक निर्वाचन को अस्वीकार करके, दलितों को विधानसभाओं में उनके वास्तविक प्रतिनिधित्व से वंचित किया गया। पिछले पचास वर्षों में कई और विभिन्न प्रकार के चम्चा(chamcha) का जन्म हुआ। जब और जब भारत के तथाकथित उच्च जाति के हिंदू शासकों को चम्चा(chamcha) की आवश्यकता महसूस हुई और जब सवर्णों के अधिकार वास्तविक और वास्तविक दलित नेताओं द्वारा संकटग्रस्त हो गए, तो चम्चा को अन्य सभी क्षेत्रों में लाया गया ”।

छद्म दलित नेताओं, मान्यवर कांशी राम जी के खिलाफ एक अच्छी दलील और ढुलमुल छेड़छाड़, उनके “द चमचा युग”(the Age of chamcha) में, भारत में चुनावी लोकतंत्र में राजनीतिक सत्ता के वैध अधिग्रहण के लिए विरोधाभास को तेज करता है। चमचा युग में, “उन्होंने पूना पैक्ट पर बहुत ध्यान केंद्रित किया, जो दोनों के बीच लंबे द्वंद्व के बाद डॉ० अंबेडकर पर एक निर्णायक गांधीवादी जीत का एक बिंदु था।

गोलमेज सम्मेलन ”। 1960 के दशक के मध्य में, मान्यवर कांशीराम जी ने दलित सरकारी कर्मचारियों को संगठित करने के लिए संगठित करना शुरू किया, जो उन्होंने उच्च जाति के लोगों के गहरे पूर्वाग्रह के रूप में देखा। यह इस समय के आसपास था कि उन्होंने फैसला किया कि वह शादी नहीं करेंगे और दलित सुधार के लिए अपना जीवन समर्पित करेंगे। अंत में उन्होंने देश की राजनीति में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई।

संगठन (Organization)

kanshiram

इसका परिणाम यह हुआ कि साहिब श्री कांशी राम जी ने 6 दिसंबर, 1978 को अपना पहला संगठन शुरू किया: अखिल भारतीय पिछड़ा (एससी, एसटी, ओबीसी) और अल्पसंख्यक समुदाय का कर्मचारी महासंघ, जिसे BAMCEF के नाम से जाना जाता है। उसके तीन साल बाद, 6 दिसंबर 1981 को, मान्यवर कांशीराम जी ने एक और संगठन की स्थापना की: DS-4 (दलित शोषित समाज संघर्ष समिति) और 14 अप्रैल 1984 को, कांशीराम जी ने बहुजन समाज पार्टी (के गठन की घोषणा की)और एक राजनेता के रूप में, वह अपने लोगों के बीच बहुत लोकप्रिय हो गए, जिन्होंने अपनी कार्यशैली और ईमानदारी में एक नई आशा और दृष्टि पाई। अचानक वह एक राष्ट्रीय व्यक्ति बन गया।

धर्म आंदोलन

1996 में मान्यवर कांशीराम जी होशियारपुर निर्वाचन क्षेत्र से लोकसभा के लिए निर्वाचित हुए, जहाँ से 50 साल पहले “धर्म आंदोलन” के संस्थापक महान गदरी बाबा बाबू मंगू राम मुगलोवा जी 1946 में पंजाब विधानसभा लौटे थे। दिलचस्प बात यह है कि “धर्म” की मजबूत पकड़ होशियारपुर में थी, 18 फरवरी, 2001 को बसपा ने “विज्ञापन धर्म आंदोलन” का 75 वां वर्ष मनाया। इस अवसर पर मान्यवर कांशीराम जी ने बहुजन समाज को “विज्ञापन धर्म आंदोलन” के सिद्धांतों का पालन करने का आह्वान(Lead) किया, जिसे बसपा अब मशाल वाहक बन गई है।

वह स्वतंत्र भारत के कुछ महान नेताओं में से एक थे जिन्होंने वास्तव में दलित राजनीति की सीमाओं का विस्तार किया। उनकी राजनीतिक दृष्टि केवल अनुसूचित जातियों तक ही सीमित नहीं थी, जैसा कि अक्सर उनके बारे में सोचा जाता है। उन्होंने जिन राजनीतिक संगठनों की स्थापना की, वे सभी प्रकार के दल के लिए थे – एससी, एसटी, ओबीसी और अल्पसंख्यक। यह कहना अतिश्योक्ति नहीं होगी कि वह वही था जिसने भारतीय लोकतंत्र को अधिक प्रतिस्पर्धी बनाने और दलित-बहुजन समाज के लिए खुले तौर पर नेतृत्व करने का बीड़ा उठाया।

Kanshi Ram aut Mayawati ji

कांशीराम जी की मृतु

फिर बहुजन समाज के लिए एक दुखद समय आया जब 1 ओक्टोबर 2006 मान्यवार कांशीरम जी का दिल का दौरा पड़ने से दिल्ली मृतु होगाई । उसके बाद उनका सारा कार्य बार मायावाती जी ने संभाला ।

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